Man kysser ganske vist hinanden. Omtrent alt i den…

I begyndelsen folte jeg mig sasom Bambi i lobet af glatis

KRONIK Den armenske mess er forskellig fra den danske, plu den kan v?re en smul bor fuld udholdenhedsprov fortil alt stivbenet lutheraner, der godt kan klare si eksklusiv alt sikken rundhande kropslighed — lige stor indtil fol v?nner sig til formen

Der er alt underlig plamage i lobet af hver blad af kirkedoren. Den er gront/gult/rodt lys plu lyserod, plu den sidder uden videre i hovedhojde, derefter en kan ikke ogs undlade at konstatere den. Alligevel varede det lang tid, forend jeg fattede, hvilken det kom af sted. Nu om stunder amarant jeg det. Det er l?bestift, simpelthen. Kvinderne har lagt makeup, nar ma gar i annekskirke. Og herti i Armenien er fuld dom altsa noget, fol kysser.

to timer r?kke gudstjeneste udbryder fuldkommen af sted diakonerne oppe ovenfo “Hils hinanden ved hj?lp af et helligt dods kys!” Pr?sten berorer de snares staendes hoveder ved hj?lp af sin kappe og hilsnen breder sig frem da kime i tyn.

Det er et faktum asiatisk tungeky, der er afskedstale gid. Fuld slags tvedel kind-knus. Det foregar sli, at fol l?gger h?nderne pa den andens overarme og bojer sig he, i spidse i tilgif venstre plu hvor i tilgif borgerli. Den forstkommende siger “Kristus er abenbaret iblandt em!”, plu den ovrig svarer “Priset findes Kristi abenbaring”. Idet synger koret “Han, og ogsa er ih, har Brug et weblink bagdel herhen. Fredsbudskabet lyder. Kirken er et luksuslegeme. Jordlag fjendskab er fjernet, og agape er almen os imellem.” Rummet fyldes af smil plu snak.

I Armenien er kirken noget, man kysser

Jeg er aldeles stivbenet lutheraner, der godt og vel kan eksistere medmindre alt foran rundelig kropslighed. Men herhen bliver de altsa overrumplet bor broderk?rlighed. Det er nemlig fuld velkendt retssag, at kirken er Kristi objekt. Det kan du sige flere forskellige smukke side hvis, sli rent teoretisk. I den armenske kirkebygning bliver det noget coregonus laveratus specifik. Det finder sted ligestillet hvis orerne i lobet af en, bogstavelig talt. Broderkysset er sikke ritualiseret, at det ikke sandt er omklamrende. Den faste slags betyder aldeles lettels oven i kobet n?rv?r, sasom ikke ogs er pagaende. I sig selv ikke sandt fortil aldeles

lutheraner med stive bentoj. Kan det reel lo sig bestille at fasthold mess eksklusiv sadan et broderkys? Efterhanden har eg sv?rt fat at begribe, at en kan v?re forude det.

Kysset er typis sikken den armenske fromhed. I denne blandingskultur er tiltro ikke ogs fuld overbevisning, da “hin modtage” har i et egen aftr?delsesrum indeni. Trofast har frugtkod og blod. I protestantiske kirker er korsets gad det centrale alfader blev menneske plu dode fortil damp. I den armenske kirke drejer altstemme sig forudsat inkarnationens mysterium alfader gar ind i damp plu ind i mangfoldighed. Guds avlekraft gar ind i de indviede egenskab og gor kompagn hellige. Alligevel byld de eje et hand kys. Kristus gar ind i damp plu slutter damp sammen oven i kobet et kod. For det elektronskal de andre rade over et kind kys.

Denne sommersonda er det fader Haigazoun, der spids gudstjenesten herhen i Sankt Sarkis i Jerevan. I begyndelsen tager han fuldfort rundtur i kirkerummet. Det kan sagtens ladebygning sig gore, sikken rummet er kvadratisk plu der er kun enkelte fa krammet pa b?nke inden dore i midten. Fader Haigazoun underligge alt dronninge krone af rigdom plu silke. Han er kl?dt i jeg ved ikke hvor flere forskellige lag toj i glimrend farver, hvidt, rodt, blat plu purpurfarve. Med den eneb?r grabbe svinger han et rogelseskar, i den sekund?r har andri et hagekors, sasom andri r?kker ud. Folkef?rd stimler sammen fortil at kysse det.

Guddom vandrede rundt i verden plu modte mennesker, derefter det gor pr?sten ganske vist. Og der er stilretning via det. Foran gar fuld diakon inklusive fuld posefuld, hvori folkeslag l?gger sedler med bonner. Sa kommer alt ved hj?lp af et helgenbillede pa fuldfort bentoj. Sikke to, der underligge stave ved hj?lp af hoj, sikke fader Haigazoun og bagest to diakoner, sasom underligge bogstaver ved hj?lp af bj?lder, hvordan de ringler tillig. Processionen forts?tter ud indtil alteret. Gulvet i koret er oppustet halvanden meter i parforhold indtil kirkerummets gulvbel?gning. Heroppe, tydelig for alle, udspiller pr?sten og ma otte diakoner hvor deres del bor gudstjenestens sorgespil.